」、出張マッサージも多くの人々がこの筋書きを疑っていて、それがつままれる必要がある方法を提案していた点に注意します、しかし、また、少数しか実は、この物語が「道徳的に信じられるか」どうか疑いませんでした、あるいは、「それが聖書自体で見つかることができるかどうかに関係なく。
」(彼は、それがそうではない、そして、それがそうすることができないと主張します。
出張マッサージは大部分は良いものです、そして、私はこのように我々の存在を理解することがイエスのメッセージの著しい歪曲であることに同意します。
残念なことに、彼が教会の「ギリシアローマ字化」でそれを非難するとき、マクラレンは少しつまずきます、そしてそれは、彼はプラトンとアリストテレスの哲学教会による予算としてわかります。
マクラレンがそれらの哲学者の両方ともと彼らがキリスト教の神学に影響した方法をゆがめて伝えて、これは本で最も弱い部分です。
彼は、「グレコローマン」お化け(それ自身の神を完備した)の作成の一部として、これをします彼が彼が進めたいより本物でよりユダヤ人の物語を並置することができる「出張マッサージ」。
(彼は、アルバートアインシュタインのアドバイスを守って賢明です「可能であるが、より単純でないのと同じくらい単純なすべてを作ってください。
」)、マクラレンへの公正さに、彼はそれが「すべての我々の問題を非難します聖書の物語のギリシアローマの監禁にあまりに単純であると後ほど認めます。
そして、それはまるでそれが、それをいくつかのしばしば不協和の声を含むコミュニティ図書館ととみなす代わりに、単一の意味で内部的に首尾一貫している法律憲法であるように、実際に、ギリシアの出張マッサージについての何かが教会の悪のもう一つの根源が聖書を読む傾向であるとわかるということを知っている大部分の人々からそれます